Conclusion
Critique de la conscience réfléchie : celle-ci n'est pas toute-puissante, elle est limitée, parce que sélective, et parce que l'on ne peut tout saisir (de soi mais aussi du monde).
La vie de l'esprit n'est pas entièrement dominée par la conscience
A tel point que chez Leibniz, la conscience émerge de l'inconscient : il y a passage graduel de l'inconscience à la conscience.
Descartes ne traitait pas du problème de l'origine, de l'émergence, de la conscience : on va pouvoir l'expliquer à partir de ces petites perceptions, de ce qui est pour le moment inconscient mais susceptible de devenir conscient.