Faire société
La seconde vocation de la parole est politique.
Si on laisse de côté la question de la parole animale, de la parole comme spécificité humaine (question que nous reprendrons plus tard avec Descartes)
Nous pouvons retenir de ce texte que la parole est à l'origine du lien social.
La famille est pour Aristote le lieu des valeurs, elle se compose autour de valeurs partagées.
Or, chez Aristote la famille est le premier modèle social dont les autres sont issus.
Vivre avec autui c'est échanger et l'échange passe avant tout par la parole.
Nous constatons d'autre part que les communautés se constituent autour de valeurs partagées, nous nous attachons à ceux qui partagent des valeurs proches des nôtres.
Ainsi la parole est avant tout politique.