Introduction
Ceci étant dit, cette première hypothèse repose sur un postulat que la modernité a battu en brèche :
Si la pensée se distingue de la langue, comme le corps du vêtement qui le couvre, nous sommes conduits à considérer que la pensée existe avant sa formulation.
Il faut qu’elle existe d’abord pour que la langue puisse dans un second temps lui donner une consistance[1] communicable.
Pour le dire autrement, nous penserions sans les mots.